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典韦是什么脸谱,生旦净末丑五个脸谱

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京剧作为国粹,唱念做打自是不必说,就连那脸谱中蕴含的意味都值得世人细细咂摸。

一、京剧的起源

京剧是一门古老的文化艺术,台上演员的一转身一回眸,仿佛就是来自岁月的洗礼,那里有玉堂春的哀怨,也有诸葛亮的潇洒。

帝王将相、文臣武将、贩夫走卒、才子佳人……都被唱进来京剧,在那散发着浓浓情怀的唱词中,人们也自然的跟随着人物的思潮而起伏澎湃。

京剧与书法、中医并称为“国粹”,入选了联合国教科文组织非物质文化遗产。这是老祖宗留下的文化,也是值得后人骄傲的遗传

清代乾隆五十五年(1790年)起,原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春,四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖北的汉调艺人合作,同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法,吸收了一些地方民间曲调,通过不断的交流、融合,最终形成京剧。

京剧源于“徽班进京”,其发源地在皖南、安庆府、徽州府,也就是说京剧在徽班没有进来之前,还不是土生土长的北京戏种

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可见美好的东西,总会在一个地方生根发芽,徽班带来了优美的戏曲,就如带来一点火种,在北京这块土地上,燎起了京剧这片“草原”。

1790年秋,号称“十全老人”的乾隆过八旬寿辰,扬州盐商江鹤亭(安徽人)在安庆组织了一个名为“三庆班”的徽戏戏班,由艺人高朗亭率领进京参加祝寿演出。

乾隆是非常重视这个寿诞的,他为了这个寿诞请了很多长寿老人,徽班自然也不能在皇帝面前丢脸,这一次的祝寿演出规模盛大,从西华门到西直门再到外高粱桥,十步设一戏台,南腔北调,四方之乐,荟萃争妍

随着三庆班进京获得成功后,又有四喜班、和春班、春台班等徽班进入北京,并逐渐称雄于京华的剧坛,这就是所谓的“四大徽班进京”。

随着热闹的徽班进京,京剧逐渐发展成广大人民群众喜闻乐见的戏曲,也涌现了很大一批京剧名角。

经过一段时间的发展,徽、秦、汉开始逐渐融合,这一新的形式为京剧的诞生奠定了基础。

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道光二十年至咸丰十年间(1840-1860),经徽戏、秦腔、汉调的合流,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。

可见一个事物的发展与成型是需要长期的磨合的,京剧的形成也并不是一个简单的过程,在这些发展中,我们后人看到的是历史的痕迹,是岁月留下的年轮,是祖先给我们的财富

二、脸谱的意义

拿忠肝义胆的关羽来说,在戏台上,我们看到的都是红脸关公,《三国演义》中也曾经这样描述关羽的外形:“身长九尺,髯长二尺,面若重枣,唇若涂脂,丹凤眼、卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。”

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三、脸谱的起源

在京剧表演之前,“勾脸”是非常重要的一个环节,在张国荣主演的《霸王别姬》中,他饰演程蝶衣,他在心中默默的爱恋着师哥段小楼,每次登台之前,他都要亲自为师哥“勾脸”,可见在京剧行当中,勾脸也是一个极其重要的环节。

关于脸谱的起源可谓众说纷纭,有人说起源于唐代乐舞“代面”,有的只笼统说起源于“古老戏剧”,还有一种说法是源于我国南北朝的北齐,之后兴盛于唐代的歌舞戏,是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞

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从宋代后,开始出现油彩涂面的戏剧化妆形式,到元朝时,发展得比较成熟一点,到明代开始出现“花面”、“花脸”,这一时期不但净、丑涂面,连有的末也会油彩敷脸。

到清乾隆年间,徽班进京之后,戏剧发展得如火如荼,逐渐从涂面发展到“脸谱”,不过这段时间的“脸谱”还是着重于眉、眼、鼻窝的勾画与夸张

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小脸谱里折射着艺术的精深博大,老南阳人宋纪生制出千余脸谱——

生旦净末丑,五彩画人生

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宋纪生和他制作的脸谱

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宋纪生和他制作的脸谱

脸谱故事,弘扬的是真善美

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